kick全球传递爱活动走进山西
一、kick概念
公益——即公共利益；慈善——以慈悲的心理做善意的行为。公益造福的是公家，慈善服务的多是穷人，它们都是指单向的财富转移流动。（以下统称公益）
kickstarterkit社会公益组织——以社会公益事业为主要追求目标的社会组织。
贸易——人们对商品或服务价值熟悉的交换行为。
企业——通过向市场提供商品或服务换取金钱，再购买各种出产要素出产商品和服务的自主经营、自负盈亏的社会经济组织。
明白了这几个概念，大致会对“贸易是最大的公益”这句话的内涵产生爱好。现代糊口所需要的房屋、汽车、美食、服装、互联网、手机等等一切商品与服务是企业出产的，是贸易带来了现代世界的物质文明，是贸易带来了财富的活动，这一点毋庸置疑。
哈耶克以为，必需限制直接的利他本能，才能让人类生存发展。恰是基于表面利己的贸易，才能做到最好地服务于他人、服务于全社会的共同利益。这是由于，利已让人有无限的动力，单纯的利他多是敷衍塞责。
商人们为了得到金钱，得到他们追求的荣誉和糊口方式，独一的办法就是尽其所能知足消费者最迫切的需求，“顾客就是上帝”说的就是这个。贸易流动归根结底是以消费者为核心，由消费者来决定的。也只有在贸易模式下，消费者才真正受到正视，得到所想要的产品和服务。
但公益却不是这样，既然是免费，既然不要求从所服务的对象那里获取回报，那么产品和服务的提供者就处于主导地位，而受益者多是被动接受。
坦白的讲，从事公益者或者是为了知足自己的道德荣誉感（爱心假如得不到掌声或赞扬没人会做下去）；或者是为了扩大自身个人或企业的着名度；或者是争取某群人的支持；或者是为获得其他的资源创造前提；或者是为了与某些特权人士建立联系；或者是为了多点熟悉社会；或者为了某种赎罪、或者仅仅是心理安慰，等等。固然从事公益的诉求各不相同，只要没有违背法律的划定都无可厚非，应当给予支持。
固然从事公益之人是出于自身的某种需要，但大众观念中的公益即“纯利他”的固有思维，以为这种行为是高尚的、是无私奉献的，从而进步了公益行为的收益，鼓励了这种流动的扩张。
三、kick各类公益机构及流动消耗的资金物质终极来源于贸易
人的需求是无穷的，而能知足需求的手段是有限的。公益经常面对需要匡助的人太多，而手上的资源太少的窘境，因为缺乏市场自动分配机制，对需求的轻重缓急难以评估，所以该给谁怎样给终极仍是取决于提供者，而不是取决于服务对象。这本身就注定是盲目的、难以真正按需分配。
对于受益人来讲，一是免费得到的东西不一定是他迫切需要的，甚至是有可能是多余的；二是对产品和服务的质量通常也不会提出更多的要求，否则可能被人看成是贪得无厌。
四、kick商人们从事公益的动力是什么
进一步的追问，为什么有很多商人愿意尽这样的“社会责任”？
由于每个消费者都但愿自己选择的商家是善良的，这使得很多成功的企业或商人在公益流动中都十分积极。一个有社会责任感的商人会获得消费者的好感，保持企业的良好形象能够获得更大的市场和更多的业务机会。
更加轻易做到且更有人情味的是商人可在提供有偿服务时，附带的提供无偿服务。
麦当劳肯德基提供的洗手间、中式快餐馆不限量的米饭、24小时连锁士多店为飘流汉提供低于本钱价的临期食物和免费饮用水、环境优雅的书店的免费阅读、银行网点提供的免费金融理财咨询、房地产开发商们创办的低用度教育与养老公益机构，等等。
Google所有的产品都是免费的，搜索引擎、Youtube的教育娱乐视频、在线文档、翻译、舆图导航以及让全球任何角落充满Wi-Fi的链星计划………，他们一直在从事改善人类工作糊口前提的项目开发，他们用商人们的广告费为全社会提供越来越多的优质免费公益。
类似的公益机构和项目不乏其人，以上种种，都不是纯粹公益组织或政府公益部分所能做到的。
同样是服务于他人，贸易能为自身进一步的扩张提供资金资源，但免费的公益不能。纯粹的公益机构，资源消耗和免费服务之间的矛盾，跟着它规模的进一步扩大而日益凸起。假如答应公益机构经营盈利项目，那与企业附带建立公益组织、从事公益流动有什么区别呢？
没有利润来源的纯公益组织，假如主要依赖精神上的凝结力激励其员工是难题的。员工假如是兼职的，那他需要从事别的工作来养家生活，无法要求他全心全意投入其中；假如是全职的，对于只有最低工资尺度的员工，又如何考核其公益流动的质量？
七、kick穷人更需要的是就业，而不是慈善物品。
对穷人而言，由于其所拥有的资源很少，或者仅仅只有一些体力，如何最有效地利用这些资源是最大的题目。因此，穷人更需要的是工作，是有人为他们带来充分的就业以换取工资收入，而不是免费得到一点能用上或用不上的慈善物品。
显然，互惠的贸易行为能解决这一题目。好比，鼎力发展中小企业尽量创造多点机会让穷人就业。对商家，收益高于本钱；对穷人消费者，收益也高于本钱。商人们会尽力知足底层员工最迫切的需求（好比提供免费食宿或物美价廉的商品），穷员工则能确保买来的东西将以最有价值的方式使用（否则他就不会买），从而真实地改善他的糊口状态。
当然，受益者中也有完全丧失劳动能力的人和没有自律好吃懒做之人。对于这两类人等，政府的公益机构、法制机关就应当施展其应有的作用。
资源往往是稀缺的，将这种稀缺的资源免费奉送，以知足人们无限的欲望，显然是不可能，因此，必定存在数目控制和分配依据的题目，这个题目不是通过市场交易行为自动产生，而主要是从事公益者的主观判定设定某种尺度，这就很轻易产生寻租。
从受益者来讲，他们境界还未高尚到不抢占免费资源的地步。在中国，为争夺贫困县的名号，官员们就会各显神通，乃至于动用舆论或政治资源，或是伪造数据，贿赂评委等，其本钱很可能超过将发放的免费资金。这些流动不光滋养了本地区的懒汉主义，还败坏了社会风气。
固然公益事业以各种组织形式各种方式展开，贸易是一切公益流动的源泉，且它本身就是最大的公益。人类文明能够发展到今天，依靠于我们有效控制“直接行善”的利他本能，否则社会将混乱不堪。市场是提供信息、分配资源、克服懒惰、激发创造力、推动社会提高的独一机制。我们走到今天，人类福祉的普遍改善确实应该拜贸易所赐。
所以公益的使命不是机械地把一些财富从富裕的商人那里转移到穷人手上，而是有机地让有需要的人、贫穷的人介入到贸易流动中来，以获取金钱解决他们的窘境。可以说，我们对公益概念的认知决定着公益机构的生存和公益流动的效果，推动公益事业，重要的是从改善社会结构开始。